神秘的挪威神话,远不只有雷神索尔

2011年,随着电影《雷神》的上映,使不少人对挪威神话产生了兴趣。但是挪威神话不仅仅只有雷神,其背后有着数百年的研究历史,专家们仍在不断发现挪威神话的新意义。以下是一些需要了解的挪威神话基本常识。

北欧神话的起源是两本13世纪的书

科罗拉多大学博尔德分校的常驻学者杰克森克劳福德(Jackson Crawford)博士介绍说:“挪威神话主要来源是13世纪在冰岛写下的两本书,其中一本《诗意埃达》,是一个由大约三十首关于神和英雄的挪威诗歌的匿名汇编。这些诗中的许多可能创作于公元1000年以前。这些诗包括关于造物的叙述,世界末日,以及诸神之间的许多冒险。”

另一本书《散文埃达》是由冰岛诗人兼政治家斯诺里·斯图尔森(Snori Sturlson)在公元1200年左右写的,他还写了一本名为《海姆斯克里格拉》的传奇故事集。“斯诺里试图为越来越追随更时尚诗风的年轻一代保留古挪威诗歌的传统风格“,克劳福德说,“为了教授古老的诗歌风格,这些神话被他广泛地提及,甚至在那些不直接涉及神的诗歌中也是如此。”

挪威神话中的神与其他神话中的神不太一样

挪威神话中的神与古希腊神话或古罗马神话中的神有很大不同,北欧神话中的神并不是万能的,有点独立和独特。克劳福德说:“诸神并不特别团结,除了他们居住在同一个地方(在阿斯加德王国,意思是‘众神的包围圈’)以及他们有共同的敌人。”众神的敌人在古挪威语叫约特纳,通常被称为“巨人”,但实际上他们并不比神灵大,或者外表上有任何不同。大多数神(包括托尔和奥丁)至少有一个双亲来自巨人。

挪威神话中四个主要的神

埃达的故事中出现最多神明是四个:索尔、奥丁、洛基和弗雷贾。

克劳福德说:“索尔是众神王国的保护者,也是人类的保护者,不受众神敌人的伤害。他用矮人为他铸造的巨锤战斗。

虽然索尔可能是我们大多数人都熟悉的人,但他实际上并不是北欧诸神的头号人物。“奥丁是众神中排名最高的,”克劳福德说,“他挑起人类之间的战争和战斗,这样他就可以让女武神引领死者进入英灵殿从而变成自己的军队。”

”洛基是一个矛盾的人物,他有时是托尔滑稽的助手,但在拉格纳尔克的最后一战中,他领导的“巨人”约特纳和怪物的力量对抗众神,“克劳福德说,并补充了一个打破神话的事实:“托尔和洛基不是兄弟。”

 “弗雷贾是一位美丽的女神,经常被‘巨人’和几乎所有其他人所渴望,”克劳福德说她的名字只是‘女士’或‘贵族妇女’的意思,而且可能不是她的原名,很可能是在早些时候,她被认为是奥丁的妻子弗里格。”

毁灭是不可避免的,也是命中注定的

挪威神话的一个核心信仰,也是一种将它与其他大多数神话区分开来的信仰,即诸神注定要毁灭。神与怪物之间的最后一场战斗,如米德加德蛇和巨人,将以灾难告终。众神提前知道即将到来的灾难,他们接受了自己的命运,但尽量推迟战斗的时机,削弱对手。奥丁,在英灵殿聚集了一支死战士的军队,他们将在最后的战斗中走向失败,而托尔则一再努力阻止巨人的力量。

神话在维京人社会中扮演着中心角色,但更多的是娱乐而不是崇拜

克劳福德说:“毫无疑问,许多关于‘诗意埃达’的神话都是为了娱乐而讲的,比如《塞姆斯克维莎》中,托尔穿着新娘的样子,不得不取回锤子的故事。”另一些则包含传统智慧,通过像奥丁这样的神的声音来传递。”

“虽然埃达包含了关于北欧诸神和一些传统智慧的故事,但它们并不包含当时北欧社会如何崇拜神,或者他们是否以及如何向他们祈祷的信息。埃达的故事确实可以追溯到前基督教时代(基于语言学和其他证据)。但是,中世纪的基督徒愿意,而且确实愿意,在不传播实际宗教的情况下传播故事。”

维京人不仅仅是一个群体;他们生活在一个大的地理区域,但有许多相同的前基督教信仰和文化习俗的古挪威语在整个北欧。虽然有报道说北欧宗教的从业者们在露天集会“赞美神并向他们献祭”,但对挪威诸神(以及其他人物)的正式崇拜直到19世纪才开始流行。维京人自己并没有自己的宗教名称,只是简单地称之为“旧方式”(Forn Sidr),与基督教不同,他们认为基督教是“新方式”。

作者:是柚子呀,如若转载,请注明出处:https://eozlab.com/renwen/187.html